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历史家训之“立志篇”----嵇康的《家诫》

                    

       历史家训之“立志篇”-----嵇康的《家诫》

                                                   作者:詹乃德

嵇康是魏晋时期著名的音乐家、文学家、思想家,他以绝世曲目《广陵散》而被后人所广为传颂。嵇康因为高洁的人品和广博的学问被人尊崇,他为了告诫自己的儿子嵇绍,写了一封信《家诫》,以此来规劝嵇绍。其中最核心问题,就是讨论人生志向的问题。

             

                 嵇康是魏晋时期著名的文学家、思想家

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                        立志的困难

嵇康是魏晋时候最著名的才子和美男子,身高七尺八寸(现今一米八左右),姿态优美,尤其弹琴的时候,世人都为之倾倒。嵇康学识广博,尤其在音律和养生方面见解非凡。


他为了教育自己的儿子,留下了这篇《家诫》,这部家训是这样说的:


一个人如果没有理想,就算不上是一个真正的人。而君子只要用心,想做的事情最终就能实现。一个有智慧的人,总是会谋划好了然后再行动。一个人一定要坚持自己的志向,并且心口一致,誓守目标,宁死不移。并且偶有懈怠都会以此为耻,唯有这样才能实现自己的目标。

这一段是嵇康介绍如何设定自己的目标,并且坚守理想的重要性。嵇康认为人生如果没有志向,就会变得目标,这样的人生是没有意义的。
接下来,嵇康就教育他的儿子,如何坚守理想,并且面临的困难。

“很多时候放弃目标是因为内心疲乏、身体松懈,还有是因为外物所困扰,或者是因为内心的欲望。还有就是忍受不了眼前的患难或者情绪上的不快,这样就会想着放弃。而内心就会挣扎,导致后来的心思和原先的心志发生交战。意志动摇的结果往往是由一向难以克服的情感、欲望取胜,最终放弃原先的志向。”

嵇康非常形象地描述了很多时候人在实现自己志向时候,内心经历挣扎与冲突。大多数人一生失败根源在于不是没有目标,没有理想,而只是在实现理想的过程中,往往难以忍受各种欲望、外界或者艰辛的困扰,最终放弃了原先的目标。

嵇康认为这些人的根源都是因为情感、欲望影响了人的心志。很多天资很高的人,但控制不了自己的情感,比如遇到快乐事情就会忘乎所以,处在轻松环境中又会极度放纵。这些人跟他们谋划事情,他们会泄密;跟他们订立约定,他们会违背诺言。他们虽然非常杰出,也会比较忙碌勤劳,但是最终都会一事无成。

他们的问题就在于心中的意志不够坚定,内心缺乏明确的目标,并且坚守下去。

情与志的冲突,就像战争双方一样,很多时候情感欲望战胜了意志,人就会懈怠,做事最终泄气,不可能达成目标。而自古以来,能够做成事者,无一不是意志坚定,遇到困难不妥协,遇到畅意不轻浮。

唯有这样,才能不放纵也不浮华,最终实现自己的人生理想。

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                 情与志的冲突是我们成败的关键

嵇康所讨论的事情,其实会发生在每一个人身上。并且我们都能够切身体会到嵇康所描述的情形。

人在年轻的时候,无一例外都充满了激情,心中都藏着非常宏远的志向,渴望能够实现这个目标。

人其实都是有着自己的志向,只是这个志向有大有小而已。大的志向是能够对社会或者国家有做出杰出贡献,或者在某个领域成为杰出的英才。而小的目标或许就是能够实现自己的安康生活,甚至追求个人的温暖幸福生活。

这些志向,根据人的心性不同而目标也不一样,但是无一例外每个人都希望实现人生最终目的。可是随着年岁的增长,很多人变得跟自己原先目标越来越遥远,最终那些人生的理想在生活中被化解,变得烟消云散而去。

之所以没有实现原先的理想,根源就在于,在实现自身理想过程中,有的人忍受不了生活的艰辛而放弃,有的人则是因为欲望而不愿意继续坚持,更有的人则是受到其他方面的诱惑,而放弃了原有的目标。

就像如果一个人想成为伟大的工程师,那么他往往需要坚持在某个领域很多年才能有所成就。但在这个过程中,很多人往往可能因为为了自己生活安逸而放弃这样的努力;也可能因为金钱欲望,而从事商业;还可能感觉工作太辛苦,不再继续这样的行业。

这些都是导致放弃的原因。如果从根源上来说,就是因为后来的心中情感和欲望战胜了原先的愿望,也就是嵇康所说的“二心交争”的道理。

人无时无刻不受到这种心理冲突的折磨,难以取舍,是坚持还是放弃往往仅仅在于一念之间。

而唯有真正坚守下去的人,才实现了人生的理想,达到了最终目标;碌碌无为的人,往往则是被自己的情感、欲望所掌控,逐渐放弃,最终随波逐流,失去了人生的目标,变得迷茫而又困惑,忘却了理想。

人生的困难就在于,不忘初心;更困难在于,坚守到终。


附录:《家诫》(摘录)原文:

人无志,非人也。但君子用心,所欲准行,自当。量其善者,必拟议而後动。若志之所之,则口与心誓,守死无二。耻躬不逮,期於必济。若心疲体解,或牵於外物,或累於内欲;不堪近患,不忍小情,则议於去就。议於去就,则二心交争。二心交争,则向所以见役之情胜矣。或有中道而废,或有不成一匮而败之。以之守则不固,以之攻则怯弱。与之誓则多违,与之谋则善泄。临乐则肆情,处逸则极意。故虽繁华熠燿,无结秀之勋;终年之勤,无一旦之功。斯君子所以叹息也。若夫申胥之长吟,夷齐之全洁,展季之执信,苏武之守节,可谓固矣。故以无心守之安,而体之,若自然也。乃是守志之盛者也。

附注:版权属于正和家风,抄袭必究。 

 

时  间:2017/10/23 22:25:55

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